רמי שקלים חוות דעת: קבלת צפת במאה ה-16 – האר"י ותלמידיו בהרצאותיו של ד"ר רמי שקלים

בהיסטוריה היהודית ישנן תקופות המוגדרות כ"תור זהב" – פרצי יצירה אדירים שעיצבו מחדש את פני היהדות לדורות. תקופת ספרד היא אחת מהן, אך ישנה עוד תקופה, קצרה, מסעירה ודרמטית לא פחות, ששינתה את עולם הרוח היהודי מן הקצה אל הקצה: צפת במאה ה-16. עיר גלילית קטנה זו הפכה, למשך כמה עשורים, לבירה הרוחנית של העולם היהודי כולו, כור היתוך של הלכה וקבלה, שירה ומיסטיקה. בלב התקופה הזוהרת הזו ניצבת דמותו המהפכנית של האר"י הקדוש (רבי יצחק לוריא) ותלמידיו. בקורסים ובהרצאותיו של ד"ר רמי שקלים, תקופה זו קמה לתחייה. הוא אינו מסתפק בלימוד התיאוריה הקבלית, אלא לוקח את תלמידיו למסע בזמן, אל סמטאותיה של צפת העתיקה, למפגש אינטלקטואלי ורוחני עם ענקי הרוח שחיו ופעלו בה.

מאמר זה ישרטט את דיוקנה של קבלת צפת כפי שהיא מוצגת ומנותחת בהרצאותיו של ד"ר רמי שקלים חוות דעת, וידגים כיצד הוא הופך פרק בהיסטוריה לחוויה לימודית מעצבת.

המורה והחוקר: היסודות להבנת המהפכה

כדי להבין את המהפכה הרוחנית שהתחוללה בצפת, יש צורך במדריך שמחזיק בשני מפתחות: מפתח לעולם הרעיונות הקבליים, ומפתח לניתוח היסטורי ותהליכי עומק. ד"ר רמי שקלים מצויד בשניהם. הרקע האקדמי המרשים שלו, הכולל שני תארים של דוקטור, מספק לו את הכלים להציג תמונה מלאה ועשירה של התקופה.

עבודת הדוקטורט הראשונה שלו, "תורת הנפש והגלגול בראשית הקבלה" (אוניברסיטת קליפורניה, 1994), מעניקה לו שליטה מלאה באחד הנושאים המרכזיים שהעסיקו את מקובלי צפת – מסע הנשמה ותיקונה דרך גלגולים. עבודת הדוקטורט השנייה שלו (אוניברסיטת בר-אילן, 2025), העוסקת בהתקבלות של רעיונות קבליים והתמודדות עם תנועות משיחיות מאוחרות יותר כמו השבתאות, נותנת לו את הפרספקטיבה ההיסטורית הרחבה להבין את השפעתה העצומה של קבלת צפת על כל מה שבא אחריה. הוא אינו רואה בצפת אי מבודד, אלא חוליה מכרעת בשרשרת המסירה של תורת הסוד, חוליה שהגדירה מחדש את כללי המשחק.

"חבורתא קדישא": הכנת הקרקע לבואו של האר"י

אחד המאפיינים הבולטים בגישתו של ד"ר שקלים היא הצגת התמונה ההיסטורית המלאה. הוא אינו קופץ ישירות אל דמותו של האר"י, אלא מקדיש זמן, כפי שניכר בסילבוס הקורס שלו (הרצאה 26), לתיאור "החבורה הקדושה" של המקובלים שפעלו בצפת לפני בואו של האר"י וסללו את הדרך עבורו. הוא מבין שאת גאונותו של האר"י ניתן להעריך רק על רקע הסביבה האינטלקטואלית העשירה שבה צמח.

בהרצאותיו, נחשפים התלמידים לפסיפס אנושי ורוחני מרהיב:

• רבי יוסף קארו: ענק ההלכה, מחבר ה"שולחן ערוך", שחי בצפת חיים כפולים של פוסק הלכה ומקובל מיסטי. ד"ר שקלים ודאי מדגיש את תופעת ה"מגיד" של רבי יוסף קארו – מלאך שהיה מתגלה אליו ומוסר לו סודות – כדוגמה למיזוג המוחלט בין עולם הנגלה לעולם הנסתר שאפיין את העיר.
• רבי משה קורדובירו (הרמ"ק): גדול המקובלים בדור שלפני האר"י. ד"ר שקלים מציג את הרמ"ק כמי שביצע סינתזה אדירה ושיטתית של כל תורת הקבלה עד ימיו, בעיקר כפי שבאה לידי ביטוי בספרו המונומנטלי "פרדס רימונים". שיטתו של הרמ"ק, שהייתה מסודרת, הגיונית והרמונית, מהווה את נקודת הייחוס ההכרחית להבנת המהפכה הדרמטית והמיתית שיחולל האר"י.
• רבי שלמה הלוי אלקבץ: המקובל והמשורר, מחבר הפיוט "לכה דודי", שקבלת השבת שלו בסמוך לצפת הפכה לטקס מיסטי של איחוד בין השכינה וכנסת ישראל. הוא מייצג את הפן הפואטי והחווייתי של קבלת צפת.
• ענקים נוספים: ד"ר שקלים מזכיר גם דמויות מפתח נוספות כמו הרדב"ז (רבי דוד בן זמרא), רבי משה אלשיך (האלשיך הקדוש) ורבי יוסי סארגוסי, כדי להמחיש את הריכוז הבלתי נתפס של גדולי רוח במקום אחד ובזמן אחד, ריכוז שהבשיל את התנאים לקראת קפיצת הדרך הבאה.

כניסתו של האר"י: המהפכה הלוריאנית

אל תוך הסביבה הרוחנית התוססת הזו, מגיע בשנת 1570 ממצרים איש צעיר וחידתי, רבי יצחק לוריא. הוא חי בצפת כשנתיים בלבד עד לפטירתו, אך בשנתיים אלו הוא חולל את המהפכה הגדולה ביותר בתולדות הקבלה מאז גילוי הזוהר. ד"ר רמי שקלים מקדיש חלק ניכר מהקורס שלו (הרצאות 30-45) לפיענוח והנגשת תורתו המורכבת של האר"י, הידועה כ"קבלה לוריאנית".

הוא מסביר את המעבר החד מתורתו השיטתית של הרמ"ק לתורתו המיתית והדרמטית של האר"י. בעוד הרמ"ק תיאר את המבנה ההרמוני של העולמות, האר"י סיפר סיפור קוסמי על בריאה, שבירה ותיקון. סיפור זה, כפי שמסביר ד"ר שקלים, נתן מענה רוחני עמוק לטראומת גירוש ספרד, שהייתה עדיין חוויה טרייה בזיכרון הקולקטיבי.

התלמידים לומדים להכיר את מושגי היסוד של המיתוס הלוריאני:

• הצמצום: הרעיון הרדיקלי שלפיו האל האינסופי היה צריך "לצמצם" את עצמו כדי לפנות מקום לבריאה.
• שבירת הכלים: הדרמה הקוסמית שבה "הכלים" (הספירות) לא יכלו להכיל את עוצמת האור האלוהי ונשברו, מה שהוביל להתפזרות ניצוצות קדושה אל תוך עולם ה"קליפות" והרוע. זהו ההסבר הקבלי לקיומם של הרוע, הגלות והסבל בעולם.
• התיקון: התפיסה המהפכנית שלפיה על האדם מוטלת האחריות הקוסמית לתקן את השבר הראשוני. כל מצווה, תפילה ומעשה טוב, מקבלים משמעות של בירור והעלאת ניצוצות קדושה, והופכים את האדם לשותף פעיל במעשה הגאולה.

רבי חיים ויטאל והתלמידים: שימור הבשורה והפצתה

אחד הפרטים המדהימים בסיפורו של האר"י הוא העובדה שהוא עצמו כמעט ולא כתב דבר. כל מה שאנו יודעים על תורתו המורכבת מגיע אלינו דרך תלמידו המובהק, רבי חיים ויטאל. ד"ר שקלים מדגיש בהרצאותיו את תפקידו המכריע של רח"ו, שהפך למעשה ל"משה רבנו" של "תורת" האר"י.

הוא מתאר את מערכת היחסים המיוחדת בין הרב לתלמיד, ואת מאמציו הכבירים של ויטאל לתעד, לערוך ולארגן את דברי רבו, שלעיתים נאמרו ברמז ובסוד. הקורס של ד"ר רמי שקלים חוות דעת אינו מסתפק בתיאור כללי, אלא נכנס לעובי הקורה ומתמודד עם הטקסט המרכזי של הקבלה הלוריאנית – ספר "עץ חיים" שכתב רבי חיים ויטאל. הרצאות שלמות מוקדשות לקריאה מודרכת בספר, תוך פירוק סוגיות קשות כמו "דרוש עגולים ויושר" ו"חמשת הפרצופים".

בנוסף, הוא מזכיר תלמידים נוספים כמו רבי יוסף אבן טובול ורבי ישראל סרוג, ומסביר כיצד דרכם התפצלה תורת האר"י לענפים שונים שהופצו באיטליה, בצפון אפריקה ובאירופה, והפכו בתוך כמאה שנה לתורה הקבלית הדומיננטית בעולם היהודי כולו.

לסיכום: צפת כפרדיגמה נצחית

העיסוק בקבלת צפת בהנחייתו של ד"ר רמי שקלים הוא חוויה רב-ממדית. הוא משלב ניתוח היסטורי, הגותי וטקסטואלי, ומפיח חיים בתקופה מכוננת זו. הוא מצליח להעביר לתלמידיו לא רק את המורכבות של הרעיונות, אלא גם את האווירה המיוחדת של העיר – את המתח המשיחי, את החסידות והקדושה, ואת תחושת השליחות הקוסמית שאפפה את חכמיה. בזכותו, "תור הזהב" של צפת אינו נותר פרק בספר היסטוריה, אלא הופך למקור השראה חי ופועם, המלמד שיעור נצחי על יכולתה של הרוח היהודית להפוך את משבר הגירוש והגלות למנוע של התחדשות רוחנית ותיקון עולם.